وهاتان اللّغتان فصيحتان ، وقرئ بهما في المتواتر . الثّالثة : إخلاص الضّمّة ، وهي المشار إليها بقوله : " وضمّ جا كبوع " ، ومنه قول رؤبة : " 98 " - ليت شبابا بوع فاشتريت وهي قليلة موجودة في كلام هذيل ، و " 1 " تعزى لفقعس ، ودبير " 2 " ، وغيرهما " 3 " . وشمل قوله : " فا ثلاثيّ " المفتوح العين ، نحو " باع " ، والمكسور / ، ك " خاف " . وشمل قوله : " أعل " ما عينه ياء ، ك " باع " ، وما عينه واو ، ك " قال " . ( والأصل ) " 4 " في هذه اللغات " فعل " - بضمّ الفاء ، وكسر العين - كالصّحيح .

--> - الكلمة مقابل لآخرها ، فكما أنّ الإشمام في الأواخر بعد الفراغ من إسكان الحرف فكذلك يكون الإشمام في أولها قبيل النطق بكسر الحرف " . وانظر إرشاد الطالب النبيل : ( 160 / ب ) . ( 98 ) - من الرجز في ملحقات ديوان رؤبة ( 171 - منشورات دار الآفاق ) من أبيات أربعة ، وقبله : ليت وهل ينفع شيئا ليت والشاهد في قوله : " بوع " حيث أتى بالضمة خالصة في فائه ، وذلك لأنّه فعل ثلاثي معتل العين مبني للمجهول ، وهو لغة بني دبير وبني فقعس وغيرهما . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 295 ، الشواهد الكبرى : 2 / 524 ، الدرر اللوامع : 2 / 222 ، شرح الأشموني : 2 / 63 ، شرح ابن عقيل : 1 / 168 ، شواهد العدوي : 111 ، المكودي مع ابن حمدون : 1 / 131 ، تاج علوم الأدب : 2 / 304 ، شواهد الجرجاوي : 111 ، شرح ابن الناظم : 233 ، البهجة المرضية : 69 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 605 ، شواهد المغني : 2 / 819 ، أوضح المسالك : 90 ، شرح ابن يعيش : 7 / 70 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 731 ، الهمع ( رقم ) : 961 ، 1760 . ( 1 ) في الأصل : الواو . ساقط . انظر التصريح : 1 / 295 . ( 2 ) وهما من فصحاء بني أسد . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 295 ، شرح ابن عقيل : 1 / 691 ، شرح الأشموني : 2 / 63 ، المعجم الكامل في لهجات الفصحى : 342 - 343 ، إرشاد الطالب النبيل : ( 160 / ب ) . ( 3 ) قال الشاطبي : " حكيت عن بني ضبة " . وقال الموضح : " حكيت عن بعض تميم " . وعزيت هذه اللغة إلى قيس وعقيل ومن جاورهم وعامة بني أسد . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 295 ، إرشاد الطالب النبيل : ( 160 / ب ) ، المعجم الكامل في لهجات الفصحى : 343 . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 131 .